[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Skutecznego dowodu jego pobożności dostarcza także bardzo pobożneprzyjmowanie święceń, a zwłaszcza święceń kapłańskich, które przyjął z największą pobożnością i łzami, wylewając je bez przerwy prawic podczas całej Mszy świętej.Komunię świętą przyjmował często z zadziwiającą pobożnością! radością do tego stopnia, że patrzących wprawiał w zdumienie, a oziębłych jiobudzał do należytej czci.Przed Mszą św.miał zwyczaj codziennego słuchania spowiedzi.Wieczorami tak długo trwał na modlitwie, że nawet dla domowników i towarzyszy stanowiło to pewien kłopot.Będąc przekonanym, że sam nie zasługuje na wysłuchanie ptzez Boga, chętnie i usilnie innych prosił o modlitwę w swojej intencji1 V Gdy dochodziły do niego wieści o pokoju i zgodzie, natychmiast wzywał wszystkich do kaplicy i odmawiając „Ciebie Boga wysławiamy ’ albo „Witaj Królowo” wyrażał wdzięczność Zbawicielowi11.648.ł.udu.przyjaciel Oblubieńca, cały płonął żarliwy miłością wobec Bom ,' -Ł.' Jasno jo potwierdza i oka/uje fakt wyrzeczenia się ziemskiego '\ /Cnia ! wsPółf2HMcrS° miłoMerdzia woł>ec bliźniego.Z miłości do ii.ij- , ,,>zego Jezusa, którego ukrzyżowanego z powodu miłości do ludzi nosił piersiami swojej duszy, jak ,.wią/kę mirry” (zob.Pnp 1.12), mężnie /f-': kł Nir dziedziczenia królestwa, które prawnie niu się należało i zdecydował się wist^pic do sianu duchownego.Co więcej, w żaden sposób nie zechciał posłuchać ojca, który nakłaniał go do wstąpienia w związek małżeński i obiecywał natychmiast dać mu część swego królestwa, ale przyjął tonsurę18 k?clejąc, woła: „Dlaczego nędznemu dana jest światłość, a życie tym, którzy są * gorzkości duszy? Oni czekają na śmierć, a nie przychodzi, jak d, którzy kopią za skarbem.Bardzo cieszą się natomiast, gdy znajdą grób!" (Job 3,20-22).Innymi słowy: gdy patrzę na siebie w udrękach tej nędzy, gardzę wszelkim szczęscicm tego świata.„Światło zwykło oznaczać szczęście, a noc przeciwności.Psalm bowiem mówi: «jak ciemność jej, tak i światłość jego12 (Ps 138,12)"*.Nie tylko gardzą, ale nawet jeśli spotyka ich pomyślność, cierpią, ponieważ „chociaż widzę, że w głębi nie są przez nią opanowani, to jednak całe swoje myślenie skupiają na miłości Pana i na uczestniczeniu w niej.Z tego powodu Job pyta.„Dlaczego nędznemu dana jest światłość"'*.„Świadośc jest dana nędznym wówczas, kiedy ci, którzy kontemplują rzeczywistości wyższe.*idzą, że są nędzni na tym wygnaniu i mają jasne poznanie przemijającej uartosci doczesnego powodzenia"11.Nie tylko gardzą pogodzeniem światowym, lecz nawet nie pragną żyć, skoro lekceważą chwałę doczesnego życia.Dlatego Job dodał: „A życic tym, którzy są w gorzkości duszy" dlaczego jeśt dane? ijw.'.>akL.,A MjU-gdyby mówił* skoro opakują udręk» obecnego wygnania i < ałą duszą pragną chwały nagrody niebieskiej, nic lubi* chwały ż\tia doczesnego, a nawet r.wielkim trudem je znoszą.Ponieważ dla wielu wybranych «viat ;iał się ukrzyżowany" Ga 6,N); dla wiciu, którzy jes/cze ż\ją na swiecic.których jako żyjących jeszcze ten świat trzyma, a nawet oni w jakiś sposób trzymają się go, dlatego jednak bardzo gw altów nie pragną umrzeć Z u r^ |>ouv ze słońca, napełnił nie tylko ciało, lecz także duszę Mar>i i dlatego nie ulega wątpliwości, żc Maryja została napełniona światłem mądrości.Z tego powodu jest nazwana.gwiazdą świecącą'* i jak to uMiika z Pisma Św wstępowała w/wyż drogą oświecającą.,,Kimże jest ta, która idzie jak zorza powstająca, piękna jak księżyc, wybrana jak słońce, groźna jak wojsko uszykowane porządnie." * Pnp 6,9).Wstępowanie wzwyż Najświętszej Dziewicy jest porów nane do zorzy powstającej już w Jej narodzeniu.Zorza jesi bowiem jakby jakimś pasem granicznym nocy i dnia.Tak również Najświętsza Dziewica była jakby pasmem granicznym między grzechem a laską.Porównuje się Ją także do piękna księżyca, jeżeli chodzi o poczęcie Syna: wówczas bowiem została napełniona Bożym światłem, a do słońca, jeżeli idzie o dostąpienie chwały.Można to ująć jeszcze inaczej i powiedzieć, że /«powodu światła wiary jest podobna do powstającej zorzy.Zorza bowiem pochodzi z pierwszych promieni słońca.Pierwsze zaś oświecenie dokonuje się przez wiarę.Porównuje się Ją do księżyca z powodu śuialla mądrości albo wiedzy zdobywanej w ciągu życia.Wprawdzie Mama była nią przepełniona, ale nie w znaczeniu absolutnym.Jcrz względnym odpowiednio do Jej stanu.Do słońca natomiast porów nuje się Ją z powodu św iatła chwały, które nic zna mroków ani zmian.Trzeci składnik życia kontemplacyjnego658.Kontemplacja a/bo życie kontemplacyjne polega wreszcie na uczuciowych uniesieniach, czego przykładem była Maryja zc względu na znaczenie Jej imienia jako „pani".Umysł oczyszczony pr/ez pokutę i oświecony promieniami Mądrości unosi się ku górze przez ponaaumysłowe pragnienia, a dusza rozpala się pragnieniem zupełnej przemiany w- Umiłowanego, ponieważ jak mówi Apostoł: „Kto łączy się z Panem, jest z Nim jednym duchem” (1 Kor 6,1 / Słusznie więc można ją nazywać „panią" jako Oblubienicą Króla niebios i PaJwętetgo Władcy, który obejmuje Ją najczystszymi uściskami.Maryja jest "k au° a*.c także Matką i z tego powodu słusznie jest nazywana.Krolową nieba i panią aniołów".Ponieważ została wywyższona ponad wszelkie stworzenie i bardziej upodobniona do swego Syna Chrystusa, dlatego zos a napełniona większymi rozkoszami.Z tego powodu inne święte i święci » ,/uj.i „opływająca rozkoszami”, oczywiście nie cielesnymi, lecz ducho*'mi» nir szpecącymi, lecz upiększającymi duszę.Jakżeż piękna jesteś, jakże "jyirt/na.najtniU/a, pełna rozkoszy’ (Pnp 7,6).Rozkosze nie są niczym "iinii'.jak i>lko spełnieniem pragnień; pragnienia ustają dzięki miłości, kiedy ” |lilMcy pi/omienia się w ukochanego.Jeżeli ktoś rozkoszuje się czymś podłym : hr/\dkim.przemienia się w brzydotę; jeżdi zaś rozkoszuje się czymś pięknym, 'łf/0„,i, nia się w piękność [ Pobierz całość w formacie PDF ]