[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Zrozumienie go wymaga wielu interdyscyplinarnych badań, które zaczynają się od prześledzenia procesu ewolucji na drodze doboru naturalnego.2.EWOLUCJA2.1.Wieża Generowania i Testowania.Dennett buduje Wieżę Generowania i Testowania[22], w której wyróżnia cztery poziomy.Pierwszy z nich zamieszkują istoty darwinowskie, drugi – istoty skinnerowskie, trzeci – istoty popperowskie i czwarty – istoty gregoriańskie.Nazwa ta wzięta została od nazwiska brytyjskiego psychologa, teoretyka roli informacji – Richarda Gregory’ego.Zwierzęta, jako istoty “informacjożerne”, wyczulone są na zawarte w materiale docierającym do ich zmysłów informacje.Na materiale takim pracuje wiele systemów i podsystemów, służących różnym rodzajom intencjonalności.Dla zobrazowania ewolucji zdolności organizmów do znajdowania coraz lepszych strategii rozwiązywania problemów, Dennett proponuje schemat czterech poziomów Wieży Generowania i Testowania.Najniższe piętro zamieszkują istoty darwinowskie, wykorzystujące do przetrwania sam tylko mechanizm ewolucji.Są one organizmami powstałymi w wyniku rekombinacji i mutacji genów.Powstałe na tym poziomie projekty, zgodnie z którymi zbudowane zostały organizmy, są dziełem przypadku.Istotna jest ich ilość i różnorodność.Tylko konstrukcje zbudowane na bazie najlepszych projektów genetycznych zdolne są przetrwać.Jednym z występujących tu rozwiązań konstrukcyjnych są istoty zdolne przejawiać plastyczność fenotypową.Oznacza ona zdolność dostosowywania konstrukcji wewnętrznej do środowiska, w czasie rozwoju osobniczego.Odbywa się to dzięki wbudowanemu mechanizmowi wzmacniania posunięć właściwych.Istoty te Dennett nazwał istotami skinnerowskimi, ze względu na, podkreślane przez Skinnera, warunkowanie instrumentalne, uznawane za przedłużenie i uzupełnienie procesu doboru naturalnego.Istoty wzmacniające posunięcia przynoszące im skutki pozytywne podlegają procesowi uczenia się typu ABC[23].Powtarzanie określonych zachowań wywołuje ponownie te same asocjacje, co skutkuje wytworzeniem odpowiednich połączeń neuronalnych.Nie różnią się one od połączeń przekazanych genetycznie i wraz z nimi tworzą strukturę wewnętrzną organizmu.Nie wszystkie zdolności organizmu wyjaśnić można przy użyciu schematu ABC.Istnieje system doskonalszy, oparty na preselekcji zachowań i eliminacji zachowań błędnych.Istoty posługujące się tym systemem to istoty popperowskie, a zastosowane udoskonalenie polega na tym, by, jak to ujął K.Popper: “(.) nasze hipotezy umierały za nas.”[24] Przeżycie istot skinnerowskich zagwarantowane jest szczęśliwym wykonaniem przez nie, posunięć właściwych jako pierwszych.Istoty popperowskie posługują się filtrem środowiska wewnętrznego, które zawiera wiele informacji o środowisku zewnętrznym i można w nim testować hipotezy, przed ich rzeczywistym użyciem.Samo myślenie o negatywnych posunięciach, pociąga za sobą myślenie o ich negatywnych skutkach.Zachodzi to bez wzmocnienia zewnętrznego i nazywane jest latentnym, czyli utajonym uczeniem się[25].Tę zdolność wykorzystywania zaczerpniętych ze środowiska zewnętrznego informacji, do preselekcji swych możliwych zachowań, posiada wiele gatunków zwierząt.Cechą wyróżniającą najwyższy poziom istot, nazywanych istotami gregoriańskimi, jest zdolność posługiwania się narzędziami.Narzędzia są nie tylko skutkiem działania inteligencji, lecz również istotnymi czynnikami jej rozwoju.Przyczyniają się one do niego, przekazując swoim użytkownikom część inteligencji potencjalnie zawartej w ich budowie i przeznaczeniu.Największe znaczenie ma potraktowanie słów jako narzędzi umysłu.Dzięki słowom oraz podobnym do nich narzędziom symbolicznym, istoty gregoriańskie konstruują coraz doskonalsze testery swych posunięć, wykorzystując do tego celu doświadczenie i inteligencję innych użytkowników języka.W ten sposób, na najwyższym poziomie Wieży Generowania i Testowania, dochodzi do wymiany i wspólnego użytkowania inteligencji całego gatunku.2.2.Ewolucja w mózgu.Równoległe istnienie światów: nauk fizykalnych i nauk intencjonalnych jest, zdaniem Dennetta, nie do zaakceptowania.Nie można zredukować zdarzeń mentalnych, opisywanych językiem intencjonalnym, do zdarzeń fizykalnych, opisywanych językiem nauk fizykalnych.Opierając się na tradycyjnych założeniach intencjonalności, nie można podać jednej teorii, ujednolicającej świat i opisującej to co mentalne i to co fizykalne, przy użyciu tych samych środków.Jako jedyne wyjście uznaje Dennett, zmodyfikowanie tez intencjonalnych tak, by intencjonalność poddała się wnikliwszemu badaniu [ Pobierz całość w formacie PDF ]